PENAFSIRAN QS. AL HUJURAT AYAT 13 STUDI KOMPARATIF TAFSIR AL-MUNIR KARYA WAHBAH AZ-ZUHAILI DAN TAFSIR AL-AZHAR KARYA BUYA HAMKA

Abstract

Mourin Tasya Mario, NIM 2030301028 (2020). Judul Skripsi: “Penafsiran QS. Al-Hujurat ayat 13 Studi Komparatif Tafsir al-Munir Karya Wahbah Az-Zuhaili dan Tafsir al-Munir Karya Buya Hamka”. Program Studi Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Universitas Islam Negeri (UIN) Mahmud Yunus Batusangkar. Dalam al-Qur'an dijelaskan bahwa dalam berinteraksi dengan sesama manusia tidak boleh membedakan ras, warna kulit, maupun status sosial. Yang membedakan adalah ketakwaan. Adapun tujuan penelitian ini adalah (1) Untuk menganalisis asal usul manusia dalam QS. Al-Hujurat ayat 13 menurut Tafsir al- Munir dan Tafsir al-Azhar, (2) Untuk mendeskripsikan tujuan manusia yang beragam dalam QS. Al-Hujurat ayat 13 menurut Tafsir al-Munir dan Tafsir al- Azhar, dan (3) untuk menganalisis tolok ukur kemuliaan manusia dalam QS. Al- Hujurat ayat 13 menurut Tafsir al-Munir dan Tafsir al-Azhar. Jenis penelitian ini adalah penelitian pustaka (library research). Metode yang digunakan adalah metode tafsir muqaran. Sedangkan sumber data primer dalam penelitian ini adalah QS. Al-Hujurat ayat 13 dan dua kitab yaitu kitab tafsir al-Munir dan kitab tafsir al-Azhar. Sedangkan data sekunder dalam penelitian ini adalah buku-buku, jurnal, artikel yang berhubungan langsung mengenai asal usul manusia, tujuan diciptakan manusia yang beragam dan tolok ukur kemuliaan manusia. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa; Pertama, asal usul manusia dalam QS. Al-Hujurat ayat 13 antara dua mufassir adalah: Wahbah az-Zuhaili menafsirkan bahwa asal usul umat manusia itu senasab yaitu dari nabi Adam, sedangkan Buya Hamka menafsirkan asal usul manusia dari seorang laki-laki yaitu nabi Adam. Kedua, tujuan diciptakan manusia beragam dalam QS. Al- Hujurat ayat 13, Wahbah az-Zuhaili menafsirkan untuk saling mengenal, menjalin hubungan dan bekerja sama, sedangkan Buya Hamka menafsirkan untuk taaruf (kenal mengenal), tasamuh (toleransi), dan ukhuwah (persaudaraan). Ketiga, tolok ukur kemuliaan manusia dalam QS. Al-Hujurat ayat 13, Wahbah az-Zuhaili berpendapat yang paling mulia di sisi Allah SWT adalah yang paling bertakwa. Takwa adalah patuh kepada perintah dan menjauhi larangan Allah SWT. Sedangkan Buya Hamka berpendapat kemuliaan sejati yang dianggap bernilai oleh Allah SWT itu adalah kemuliaan hati, kemuliaan budi, kemuliaan perangai, dan ketaatan kepada Allah SWT.