1. Identitas Matakuliah

2. Deskripsi Pembelajaran

MATA KULIAH INI BUKANLAH HAL YANG BARU DI KALANGAN MAHASISWA IAIN ATAUPUN UIN. AKAN TETAPI YANG DIMAKSUD DENGAN MATA KULIAH STUDI NASKAH DAHULU BUKANLAH SEBAGAIMANA SEKARANG YANG MENGGUNAKAN PENDEKATAN FILOLOGI. PENDEKATAN FILOLOGI, SEBAGAI SALAH SATU SARANA UNTUK MENGGALI KHAZANAH KEILMUAN, KHUSUSNYA KHAZANAH PENGETAHUAN LAMA, TAMPAKNYA BARU BELAKANGAN INI SAJA DILIRIK OLEH CIVITAS AKADEMIKA IAIN, DAN JUGA UIN. JUJUR SAJA, SEJAUH INI, DISIPLIN ILMU FILOLOGI, YANG MENGKHUSUSKAN OBJEK KAJIANNYA PADA NASKAH-NASKAH TULIS TANGAN (MANUS), BELUM BANYAK BERKEMBANG DI KALANGAN IAIN DAN UIN. SAYA TIDAK TAHU PERSIS KENAPA, YANG JELAS, HINGGA SAAT INI, SULIT MENJUMPAI KARYA PENELITIAN FILOLOGIS BERMUTU YANG LAHIR DARI PARA SARJANA IAIN DAN UIN. PADAHAL, OUT PUT DARI SEBUAH PENELITIAN FILOLOGIS SERINGKALI BERMANFAAT BAGI KOMUNITAS IAIN DAN UIN SENDIRI YANG CONCERN DENGAN ILMU-ILMU KEAGAMAAN. SATU HAL YANG PENTING DIINGAT, KHUSUSNYA MENGENAI NASKAH-NASKAH KEAGAMAAN, ADALAH KARENA SEBAGIAN BESAR DARI NASKAH TERSEBUT DITULIS DENGAN BAHASA ARAB. BAYANGKAN, SEJAUH PENGAMATAN YANG PERNAH DILAKUKAN, NASKAH NUSANTARA BERBAHASA ARAB BERJUMLAH RIBUAN, BAIK YANG TERSIMPAN DI DALAM MAUPUN DI LUAR NEGERI. DI PERPUSTAKAAN NASIONAL JAKARTA MISALNYA, TERDAPAT TIDAK KURANG DARI 1000 BUAH NASKAH ARAB, SEMENTARA DI DAYAH TANOH ABEE, SEULIMEUM, ACEH, TERDAPAT TIDAK KURANG DARI 400 NASKAH. DALAM KONTEKS KEAGAMAAN (BACA: ISLAM), NASKAH-NASKAH DI TANOH ABEE INI LAYAK MENDAPAT PERHATIAN KHUSUS, SELAIN KARENA SEMUANYA BERSIFAT AGAMA, IA JUGA SEMAKIN PENTING KARENA MENCERMINKAN DASAR PENDIDIKAN AGAMA DI DAERAH ACEH PADA ABAD 19. DI LUAR NEGERI, NASKAH-NASKAH ARAB TERDAPAT ANTARA LAIN DI UNIVERSITEITS BIBLIOTHEEK, LEIDEN, BELANDA, YAITU SEKITAR 5000 BUAH NASKAH ARAB. SELAIN ITU, —MESKIPUN BERCAMPUR DENGAN BAHASA MELAYU— TERDAPAT SEKITAR 700-AN NASKAH ARAB DI MUZIUM ISLAM KUALA LUMPUR, MALAYSIA. PENTING DICATAT BAHWA JUMLAH TERSEBUT BELUM TERMASUK NASKAH NASKAH MILIK PRIBADI YANG BANYAK TERSEBAR DI KALANGAN MASYARAKAT, YANG SAYANGNYA SERING TIDAK DAPAT DIAKSES KARENA DIANGGAP SUCI (BACA: KERAMAT). ITU PUN BARU NASKAH BERBAHASA ARAB, BELUM LAGI NASKAH-NASKAH DALAM BAHASA DAERAH NUSANTARA LAINNYA, SEPERTI MELAYU, JAWA, SUNDA, ACEH, BALI, BATAK, BUGIS-MAKASSAR, DLL. YANG TIDAK JARANG JUGA MEMUAT TEKS-TEKS KEAGAMAAN PULA. PENELITIAN ATAS NASKAH-NASKAH TERSEBUT TENTU SAJA SANGAT PENTING DILAKUKAN; DAN JANGAN LUPA, MEREKA YANG MENGUASAI BAHASA ARAB MEMPUNYAI KESEMPATAN LEBIH UNTUK MELAKUKANNYA. DALAM KONTEKS INILAH SEBENARNYA PARA PENELITI UIN, DAN JUGA IAIN-IAIN LAINNYA, DAPAT MENGEMBANGKAN SAYAP PENELITIANNYA DI BIDANG PERNASKAHAN UNTUK MEMPERKAYA KHAZANAH KEILMUAN MEREKA, BAIK DALAM RANGKA PENCAPAIAN GELAR AKADEMIK MAUPUN PENELITIAN BEBAS.

3. Capaian / Kompetensi

Sikap
Menunjukkan sikap keseriusan dalam menguasai keilmuan secara mendalam.
Pengetahuan
Mampu menguasi dan memiliki wawasan yang memadai tentang dunia pernaskahan di Nusantara pada umumnya dan di Minangkabau pada khususnya.
Menguasai landasan teori dan sejarah perkembangan filologi dari masa ke masa serta seluk beluk yang berkaitan dengan filologi (manuskrip kuno) yang berorientasi kepada penelitian filologi.
Keterampilan Umum
Mampu menguasai dan menganalisis manuskrip kuno dalam penelitian filologi.
Keterampilan Khusus
Terampil mentransliterasikan manuskrip kuno dalam bidang pengolahan teks dan naskah.
Terampil mendeskripsikan manuskrip kuno sesuai dengan metode penelitian filologi.

4. Rencana Pembelajaran

5. Daftar Rujukan

Berita

Artefak perkuliahan Matakuliah: IPI318-Filologi* (2 SKS), Semester: 5 19-IPII-A, Dosen : Dr. Akhyar Hanif, M.Ag., Septika Rudiamon, M.Pd., Ruang: FUAD 3.7, Hari: Senin, 10.35 s.d 12.15, Tahun Akademik: 2021/2022, Jurusan: ILMU PERPUSTAKAAN DAN INFORMASI ISLAM

Semua hak cipta dilindungi oleh Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Batusangkar